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T02n0125_p0764c16║   增壹阿含經卷第四十
T02n0125_p0764c17║   
T02n0125_p0764c18║   　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T02n0125_p0764c19║   　　九眾生居品第四十四
T02n0125_p0764c20║   　　　（一 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0764c21║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有九眾生居處，是
T02n0125_p0764c22║   眾生所居之 處。云 何 為九？或有眾生，若干
T02n0125_p0764c23║   種身，若干種想，所謂天及人也；或有眾生，若
T02n0125_p0764c24║   干種身一 想，所謂梵迦夷天，最初 出現也；
T02n0125_p0764c25║   或有眾生，一 身若干想，所謂光 音天也；或
T02n0125_p0764c26║   有眾生，一 身一 想，所謂遍淨天也；或有眾
T02n0125_p0764c27║   生無量空，所謂空處天也；或有眾生無量
T02n0125_p0764c28║   識，識處天也；或有眾生不用處，所謂
T02n0125_p0764c29║   不用處天也；或有眾生有想無想，有想無
T02n0125_p0765a01║   想處天也；諸所生之 處名為九也。是謂，比
T02n0125_p0765a02║   丘！九眾生居處，群萌之 類，曾居、已居、當居。是
T02n0125_p0765a03║   故，比丘！當求方便 ，離此九處。如是，諸比丘！
T02n0125_p0765a04║   當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉
T02n0125_p0765a05║   行。
T02n0125_p0765a06║   　　　（二 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0765a07║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當說嚫願有九種
T02n0125_p0765a08║   之 德，汝等善思念之 ！吾今當敷演其義。」是
T02n0125_p0765a09║   時，諸比丘受佛教誡。　佛告比丘：「彼云 何 名
T02n0125_p0765a10║   為嚫願九種之 德？比丘當知，檀越施主 成
T02n0125_p0765a11║   就三法；所施之 物亦成就三法；受物之 人亦
T02n0125_p0765a12║   成就三法。彼檀越施主 云 何 成就三法？於
T02n0125_p0765a13║   是，檀越施主 信 成就，誓願成就，亦不殺生，
T02n0125_p0765a14║   是謂檀越施主 成就此三法。所施之 物云 何
T02n0125_p0765a15║   成就此三法？於是，施物色成就、香成就、味
T02n0125_p0765a16║   成就，是謂施物三事 成就。云 何 受物之 人成
T02n0125_p0765a17║   就三事 ？於是，受物之 人戒成就、智慧成就、
T02n0125_p0765a18║   三昧成就，是謂受施之 人成就三法。如是，
T02n0125_p0765a19║   達嚫成就此九法，獲大果報，至甘露滅盡
T02n0125_p0765a20║   之 處。夫為施主 欲求其福者，當求方便 ，
T02n0125_p0765a21║   成就此九法。如是，比丘！當作是學。」　爾時，諸
T02n0125_p0765a22║   比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0765a23║   　　　（三）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0765a24║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「為成就九法。云 何
T02n0125_p0765a25║   為九？強顏、耐辱、貪心、慳著、心念不捨離、健
T02n0125_p0765a26║   忘、少睡、隱匿婬泆、亦無返復為九。是
T02n0125_p0765a27║   謂，比丘！為成就此九法。惡比丘亦復成就
T02n0125_p0765a28║   九法。云 何 為九？於是，惡比丘強顏、耐辱、貪
T02n0125_p0765a29║   心、慳著、健 忘、少睡、婬泆靜匿、亦無返
T02n0125_p0765b01║   復、念不捨離為九。　「云 何 惡比丘強顏？於
T02n0125_p0765b02║   是，惡比丘不應求者而求之 ，違沙門之 行。
T02n0125_p0765b03║   如是比丘名為強顏。　「云 何 惡比丘耐辱？於
T02n0125_p0765b04║   是，惡比丘在諸賢善比丘所，自稱歎說，毀
T02n0125_p0765b05║   呰他人。如是比丘名為耐辱。　「云 何 比丘生
T02n0125_p0765b06║   貪心？於是，比丘見他財物皆生貪心，此名
T02n0125_p0765b07║   為貪也。　「云 何 比丘慳著？於是，比丘所得衣
T02n0125_p0765b08║   鉢不與人共，恒自藏舉。如是名為慳著。　「云
T02n0125_p0765b09║   何 比丘健 忘？於是，惡比丘恒多漏失妙善之
T02n0125_p0765b10║   言，亦不思惟方便 ，論說國事 兵 戰之 法。如
T02n0125_p0765b11║   是惡比丘成就此健 忘。　「云 何 惡比丘少於睡
T02n0125_p0765b12║   眠？於是，惡比丘所應思惟法而不思惟，如
T02n0125_p0765b13║   是惡比丘少於睡眠。　「云 何 惡比丘匿處淫
T02n0125_p0765b14║   泆？於是，惡比丘所為隱匿，不向人說。『我
T02n0125_p0765b15║   今行婬勿 令人知。』如是比丘所隱匿
T02n0125_p0765b16║   淫泆。　「云 何 惡比丘無返復？於是，惡比丘
T02n0125_p0765b17║   無恭敬之 心，不奉事 師長、尊貴重之 人。
T02n0125_p0765b18║   如是惡比丘無有返復。　「若惡比丘成就此
T02n0125_p0765b19║   九法，念不捨離者，終不成道果。是故，比丘！
T02n0125_p0765b20║   諸惡之 法念當捨之 。如是，比丘！當作是
T02n0125_p0765b21║   學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0765b22║   　　　（四）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0765b23║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「孔雀鳥成就九法。
T02n0125_p0765b24║   云 何 為九？於是，孔雀鳥顏貌端政，音響
T02n0125_p0765b25║   清徹，行步庠序，知時而行，飲食知節，常念
T02n0125_p0765b26║   知足，念不分散，少於睡眠，亦復少欲知於
T02n0125_p0765b27║   返復。是謂，比丘！孔雀之 鳥成就此九法。賢
T02n0125_p0765b28║   哲比丘亦復成就九法。云 何 為九？於是，賢
T02n0125_p0765b29║   善比丘顏貌端政，音響清徹，行步庠序，知
T02n0125_p0765c01║   時而行，飲食知節，常念知足，念不分散，少
T02n0125_p0765c02║   於睡眠，亦復少欲知於返復。　「云 何 賢善比
T02n0125_p0765c03║   丘顏貌端政？所謂彼比丘出入 行來進止之
T02n0125_p0765c04║   宜，終不失敘。如是賢善比丘顏貌端政。
T02n0125_p0765c05║   「云 何 比丘音響清徹？於是，比丘善別 義理，
T02n0125_p0765c06║   終不錯亂 。如是比丘音響清徹。　「云 何 比丘
T02n0125_p0765c07║   行步庠序？於是，比丘知時而行，不失次敘，
T02n0125_p0765c08║   又知可誦知誦，可習知習，可默知默，可
T02n0125_p0765c09║   起知起。如是比丘知於時節。　「云 何 比丘知
T02n0125_p0765c10║   時而行？於是，比丘應往即往，應住 即住 ，隨
T02n0125_p0765c11║   節聽法。如是比丘知時而行。　「云 何 比丘飲
T02n0125_p0765c12║   食知節？於是，比丘所得遺餘，與人共分，不
T02n0125_p0765c13║   惜所有。如是比丘飲食知節。　「云 何 比丘
T02n0125_p0765c14║   少睡眠？於是，比丘初 夜時，習於警寤，習
T02n0125_p0765c15║   三十七品無有漏脫，恒以 經行、臥覺而淨
T02n0125_p0765c16║   其意；復於中夜思惟深奧，至後夜時，右
T02n0125_p0765c17║   脇著地，脚脚相累，思惟計明之 想，復起經
T02n0125_p0765c18║   行而淨其意。如是，比丘少於睡眠。　「云 何 比
T02n0125_p0765c19║   丘少欲知於返復？於是，比丘承事 三尊，
T02n0125_p0765c20║   奉敬師長。如是比丘少欲知於返復。如
T02n0125_p0765c21║   是，賢善比丘成就九法。今此九法當念奉
T02n0125_p0765c22║   行！如是，比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛
T02n0125_p0765c23║   所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0765c24║   　　　（五 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0765c25║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「女人成就九法繫
T02n0125_p0765c26║   縛男子。云 何 為九？所謂歌、舞、伎 、樂、笑、啼、常求
T02n0125_p0765c27║   方宜、自以 幻術、顏色形體。計爾許事 中，唯
T02n0125_p0765c28║   有更樂，縛人最急，百倍、千倍，終不相比。如
T02n0125_p0765c29║   我今日觀察諸義，更樂縛人最急，無出是
T02n0125_p0766a01║   者，隨彼男子繫之 牢固也。是故，諸比丘！當
T02n0125_p0766a02║   念捨此九法。如是，比丘！當作是學。」　爾時，諸
T02n0125_p0766a03║   比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0766a04║   　　　（六 ）　聞如是：　一 時，佛在優 迦羅竹園中，與大
T02n0125_p0766a05║   比丘眾五 百人俱 。　爾時，世 尊告諸比丘：「我今
T02n0125_p0766a06║   與汝當說妙法，初 善、中善、竟善，義理深邃，
T02n0125_p0766a07║   清淨修 行梵行，此經名曰一 切諸法之 本。汝
T02n0125_p0766a08║   等善思念之 。」　諸比丘對曰：「如是。世 尊！」是時，
T02n0125_p0766a09║   諸比丘從佛受教。　佛告之 曰：「彼云 何 名為
T02n0125_p0766a10║   一 切諸法之 本？於是，比丘！凡夫之 人不覩
T02n0125_p0766a11║   賢聖之 教，亦不掌護如來言教，不親近善
T02n0125_p0766a12║   知識，不受善知識言教。彼觀此地如實
T02n0125_p0766a13║   知之 ，此是地如審是地；如實是地，亦復是
T02n0125_p0766a14║   水，亦復是火，亦復是風，四事 合以 為人，愚
T02n0125_p0766a15║   者之 所娛樂。天自知為天，樂於天中天；
T02n0125_p0766a16║   梵天自知為梵天，大梵自知為大梵，無能
T02n0125_p0766a17║   出者；光 音天還自相知由光 音天來；遍淨天
T02n0125_p0766a18║   自知為遍淨天；果實天自知為果實天而
T02n0125_p0766a19║   不錯亂 ；阿毘耶陀天自知為阿毘耶陀天；
T02n0125_p0766a20║   空處天自知為空處天；識處天自知為識
T02n0125_p0766a21║   處天；不用處天自知為不用處天；有想無想
T02n0125_p0766a22║   處天自知為有想無想處天；見者自知為
T02n0125_p0766a23║   見；聞者自知為聞；欲者自知為欲；智者
T02n0125_p0766a24║   自知為智；一 類自知為一 類；若干類自知
T02n0125_p0766a25║   為若干類；悉具 足自知為悉具 足；涅槃自
T02n0125_p0766a26║   知為涅槃，於中而自娛樂。所以 然者，非
T02n0125_p0766a27║   智者之 所說也。　「若聖弟子往覲聖人，承受
T02n0125_p0766a28║   其法，與善知識從事 ，恒親近善知識，觀此
T02n0125_p0766a29║   地種皆悉分明，知所來處，亦不著於地，無
T02n0125_p0766b01║   有污染之 心。水、火、風亦復如是。人、天、梵王、
T02n0125_p0766b02║   光 音、遍淨、果實、阿毘耶陀天、空處、識處、不用
T02n0125_p0766b03║   處、有想無想處，見、聞、念、知，一 種、若干種，乃至
T02n0125_p0766b04║   於涅槃，亦不著於涅槃，不起涅槃之 想。所
T02n0125_p0766b05║   以 然者，皆由善分別 、善觀察。若彼比丘漏
T02n0125_p0766b06║   盡阿羅漢，所作已辦，捨於重擔，盡生死原
T02n0125_p0766b07║   本，平等解脫，彼能分別 地種，都不起想
T02n0125_p0766b08║   著。地種、人、天、梵王，乃至有想無想處，亦復如
T02n0125_p0766b09║   是。至於涅槃，不著涅槃，不起涅槃之 想。
T02n0125_p0766b10║   所以 然者，皆由壞婬、怒、癡之 所致也。比
T02n0125_p0766b11║   丘當知，如來．至真．等正覺善能分別 於地，亦
T02n0125_p0766b12║   不著於地種，不起地種之 想。所以 然者，皆
T02n0125_p0766b13║   由破愛網之 所致，因有有生，因生有
T02n0125_p0766b14║   老死，皆悉除盡，是故如來成最正覺。」佛說
T02n0125_p0766b15║   此語時，是時諸比丘不受其教。所以 然
T02n0125_p0766b16║   者，由魔波旬閉塞心意故。　「此經名曰一 切
T02n0125_p0766b17║   諸法之 本，我今具 足說之 。諸佛世 尊所應
T02n0125_p0766b18║   修 行，我今已具 足施行。汝等當念閑居樹
T02n0125_p0766b19║   下，端意坐禪，思惟妙義。今不為者，後悔無
T02n0125_p0766b20║   益。此是我之 教誡也。」　爾時，諸比丘聞佛所
T02n0125_p0766b21║   說，歡喜奉行。
T02n0125_p0766b22║   　　　（七）　聞如是：　一 時，佛在羅閱城迦蘭陀竹園
T02n0125_p0766b23║   所，與大比丘眾五 百人俱 。　爾時，羅閱城中
T02n0125_p0766b24║   有一 比丘，身遇疾病，至為困悴，臥大小便 ，
T02n0125_p0766b25║   不能自起止，亦無比丘往瞻視者，晝夜稱
T02n0125_p0766b26║   佛名號：「云 何 世 尊獨不見愍？」　是時，如來以
T02n0125_p0766b27║   天耳聞彼比丘稱怨，喚呼投歸如來。爾時，
T02n0125_p0766b28║   世 尊告諸比丘：「吾與汝等，悉案行諸房，觀
T02n0125_p0766b29║   諸住 處。」　諸比丘對曰：「如是。世 尊！」　是時，世 尊
T02n0125_p0766c01║   與比丘僧 前 後圍繞，諸房間案行。爾時，病
T02n0125_p0766c02║   比丘遙見世 尊來，即欲從座起而不能自
T02n0125_p0766c03║   轉搖。是時，如來到 彼比丘所，而告之 曰：「止！
T02n0125_p0766c04║   止！比丘！勿 自動 轉，吾自有坐具 ，足得坐耳。」
T02n0125_p0766c05║   是時，毘沙門天王知如來所念，從野馬世
T02n0125_p0766c06║   界沒，來至佛所，頭面禮足，在一 面立。是時，
T02n0125_p0766c07║   釋提桓因知如來心中所念，即來至佛所。梵
T02n0125_p0766c08║   天王亦復知如來心中所念，從梵天沒，來
T02n0125_p0766c09║   至佛所，頭面禮足，在一 面坐。時，四天王知如
T02n0125_p0766c10║   來心中所念，來至佛所，頭面禮足，在一 面
T02n0125_p0766c11║   立。　是時，佛告病比丘曰：「汝今患苦有損不
T02n0125_p0766c12║   至增乎？」　比丘對曰：「弟子患苦遂增不損，極
T02n0125_p0766c13║   為少賴。」　佛告比丘：「瞻病人今為所在？何 人
T02n0125_p0766c14║   來相瞻視？」　比丘白佛言：「今遇此病，無人
T02n0125_p0766c15║   相瞻視也。」　佛告比丘：「汝昔日未病之 時，頗
T02n0125_p0766c16║   往問訊病人乎？」　比丘白佛言：「不往問訊
T02n0125_p0766c17║   諸病人。」　佛告比丘：「汝今無有善利 於正法
T02n0125_p0766c18║   中。所以 然者，皆由不往瞻視病故也。汝
T02n0125_p0766c19║   今，比丘！勿 懷恐懼，當躬供 養，令不有乏 。
T02n0125_p0766c20║   如我今日天上、人中獨步無侶 ，亦能瞻視
T02n0125_p0766c21║   一 切病人，無救護者與作救護，盲者與作
T02n0125_p0766c22║   眼目，救諸疾人。」是時，世 尊自除不淨，更與
T02n0125_p0766c23║   敷坐具 。　是時，毘沙門天王及釋提桓因白佛
T02n0125_p0766c24║   言：「我等自當瞻此病比丘，如來勿 復執勞 。」
T02n0125_p0766c25║   佛告諸天曰：「汝等且止！如來自當知時。如
T02n0125_p0766c26║   我自憶昔日未成佛道，修 菩薩行，由一 鴿
T02n0125_p0766c27║   故，自投命根，何 況今日以 成佛道，當捨
T02n0125_p0766c28║   此比丘乎？終無此處。又釋提桓因先不瞻
T02n0125_p0766c29║   此病比丘，毘沙門天王、護世 之 主 亦不相瞻
T02n0125_p0767a01║   視。」是時，釋提桓因及毘沙門天王皆默然不
T02n0125_p0767a02║   對。　爾時，如來手執掃篲除去污泥，更施
T02n0125_p0767a03║   設坐具 ，復與浣衣裳，三法視之 ，扶病比丘
T02n0125_p0767a04║   令坐，淨水沐浴。有諸天在上，以 香水灌
T02n0125_p0767a05║   之 。是時，世 尊以 沐浴比丘已，還坐床上，
T02n0125_p0767a06║   手自授食。　爾時，世 尊見比丘食訖，除去
T02n0125_p0767a07║   鉢器，告彼比丘曰：「汝今當捨三世 之 病。
T02n0125_p0767a08║   所以 然者，比丘當知，生有處胎之 厄，因生
T02n0125_p0767a09║   有老。夫為老者，形羸氣竭。因老有病。夫為
T02n0125_p0767a10║   病者，坐臥呻吟，四百四病一 時俱 臻。因病有
T02n0125_p0767a11║   死。夫為死者，形神分離，往趣善惡。設罪多
T02n0125_p0767a12║   者，當入 地獄，刀 山、劍 樹，火車、爐炭、吞飲融
T02n0125_p0767a13║   銅；或為畜生，為人所使，食以 芻草，受苦
T02n0125_p0767a14║   無量；復於不可稱計無數劫 中，作餓鬼形，
T02n0125_p0767a15║   身長數十由旬，咽細如針，復以 融銅而灌
T02n0125_p0767a16║   其口，經歷無數劫 中得作人身，榜笞拷
T02n0125_p0767a17║   掠，不可稱計。復於無數劫 中得生天上，
T02n0125_p0767a18║   亦經恩愛合會，又遇恩愛別 離，欲無厭
T02n0125_p0767a19║   足；得賢聖道，爾乃離苦。　「今有九種之 人，
T02n0125_p0767a20║   離於苦患。云 何 為九？所謂向阿羅漢、得阿
T02n0125_p0767a21║   羅漢、向阿那含、得阿那含、向斯陀含、得斯
T02n0125_p0767a22║   陀含、向須陀洹、得須陀洹、種性人為九。是
T02n0125_p0767a23║   謂，比丘！如來出現世 間，甚為難值，人身難
T02n0125_p0767a24║   得，生正國中，亦復難遭，與善知識相遇，亦
T02n0125_p0767a25║   復如是，聞說法言，亦不可遇，法法相生，
T02n0125_p0767a26║   時時乃有。比丘當知，如來今日現在世 間，
T02n0125_p0767a27║   得聞正法，諸根不缺，堪任聞其正法，今不
T02n0125_p0767a28║   慇勤 ，後悔無及。此是我之 教誡。」　爾時，彼比
T02n0125_p0767a29║   丘聞如來教已，熟視尊顏，即於座上得
T02n0125_p0767b01║   三明，漏盡意解。　佛告比丘：「汝以 解病之 原
T02n0125_p0767b02║   本乎？」　比丘白佛：「我以 解病之 原本，去離
T02n0125_p0767b03║   此生、老、病、死。皆是如來神力 所加 ，以 四等之
T02n0125_p0767b04║   心，覆護一 切，無量無限不可稱計，身、口、意
T02n0125_p0767b05║   淨。」　是時，世 尊具 足說法已，即從座起而去。
T02n0125_p0767b06║   爾時，世 尊告阿難曰：「汝今速打揵椎，諸有
T02n0125_p0767b07║   比丘在羅閱城者，盡集普會講堂。」　是時，阿
T02n0125_p0767b08║   難從佛受教，即集諸比丘在普會講堂，前
T02n0125_p0767b09║   白佛言：「比丘已集，唯願世 尊宜知是時。」
T02n0125_p0767b10║   爾時，世 尊往至講堂所，就座而坐。爾時，世
T02n0125_p0767b11║   尊告諸比丘：「汝等學道為畏國王、盜賊而
T02n0125_p0767b12║   出家乎？比丘！信 堅固修 無上梵行，欲得捨
T02n0125_p0767b13║   生、老、病、死、憂、悲、苦、惱，亦欲離十二 牽連。」　諸比
T02n0125_p0767b14║   丘對曰：「如是。世 尊！」　佛告諸比丘：「汝等所以
T02n0125_p0767b15║   出家者，共一 師、同一 水乳 ，然各不相瞻視。
T02n0125_p0767b16║   自今已往，當展轉相瞻視。設病比丘無弟
T02n0125_p0767b17║   子者，當於眾中差次使看病人。所以 然
T02n0125_p0767b18║   者，離此已，更不見所為之 處，福勝視病
T02n0125_p0767b19║   之 人者；其瞻病者瞻我無異。」　爾時，世 尊便
T02n0125_p0767b20║   說斯偈：
T02n0125_p0767b21║   「設有供 養我，　　及過去諸佛，
T02n0125_p0767b22║   　施我之 福德，　　瞻病而無異。」
T02n0125_p0767b23║   爾時，世 尊說此教已，告阿難曰：「自今已後
T02n0125_p0767b24║   諸比丘各各相瞻視：若復比丘知而不為者，
T02n0125_p0767b25║   當案法律。此是我之 教誡。」　爾時，諸比丘
T02n0125_p0767b26║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0767b27║   　　　（八 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0767b28║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有九種之 人可
T02n0125_p0767b29║   敬可貴，供 之 得福。云 何 為九？所謂向阿
T02n0125_p0767c01║   羅漢、得阿羅漢、向阿那含、得阿那含、向
T02n0125_p0767c02║   斯陀含、得斯陀含、向須陀洹、得須陀洹、
T02n0125_p0767c03║   向種性人為九。是謂，比丘！九種之 人，供 之
T02n0125_p0767c04║   得福，終無耗減。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0125_p0767c05║   喜奉行。
T02n0125_p0767c06║   　　　（九）　聞如是：　一 時，佛在羅閱城迦蘭陀竹園
T02n0125_p0767c07║   所，與大比丘眾五 百人俱 。　是時，滿呼王子
T02n0125_p0767c08║   至世 尊所，頭面禮足，在一 面坐。是時，滿
T02n0125_p0767c09║   呼王子白世 尊言：「我曾聞：『朱利 槃特比丘
T02n0125_p0767c10║   與盧迦延梵志共論，然此比丘不能答對。』
T02n0125_p0767c11║   我又曾聞：『如來弟子眾中，諸根闇鈍無有慧
T02n0125_p0767c12║   明，無出此比丘上者。如來優 婆塞中在居
T02n0125_p0767c13║   家者，迦毘羅衛城中瞿曇釋種，諸根闇鈍，
T02n0125_p0767c14║   情意閉塞。』」　佛告王子曰：「朱利 槃特比丘有
T02n0125_p0767c15║   神足之 力 ，得上人之 法，不習世 間談論之
T02n0125_p0767c16║   宜。又王子當知，此比丘者極有妙義。」　是時，
T02n0125_p0767c17║   滿呼王子白世 尊言：「佛所說雖爾，然我
T02n0125_p0767c18║   意中猶生此念：『云 何 有大神力 ，而不能與
T02n0125_p0767c19║   彼外道異學而共論議？』我今請佛及比丘
T02n0125_p0767c20║   僧 ，唯除朱利 槃特一 人。」　是時，世 尊默然受
T02n0125_p0767c21║   請。是時，王子已見世 尊受請已，即從座
T02n0125_p0767c22║   起，頭面禮世 尊足，右遶三匝，便 退而去。即
T02n0125_p0767c23║   其夜辦種種甘饌、飲食，敷好坐具 ，而白：「時
T02n0125_p0767c24║   到 ，今正是時。」　爾時，世 尊以 鉢使朱利 槃特
T02n0125_p0767c25║   比丘捉在後住 ，將諸比丘眾，前 後圍遶，入
T02n0125_p0767c26║   羅閱城，至彼王子所，各次第坐。爾時，王子
T02n0125_p0767c27║   白世 尊言：「唯願如來手授我鉢，我今躬
T02n0125_p0767c28║   欲自飯如來。」　佛告王子曰：「今鉢在朱利
T02n0125_p0767c29║   槃特比丘所，竟不持來。」　王子白佛言：「願世
T02n0125_p0768a01║   尊遣一 比丘往取鉢來。」　佛告王子：「汝今自
T02n0125_p0768a02║   往取如來鉢來。」　爾時，朱利 槃特比丘化作
T02n0125_p0768a03║   五 百華樹，其樹下皆有朱利 槃特比丘坐。　爾
T02n0125_p0768a04║   時，王子聞佛教已，往取鉢。遙見五 百樹下，
T02n0125_p0768a05║   皆有朱利 槃特比丘於樹下坐禪，繫念在前 ，
T02n0125_p0768a06║   無有分散。見已，便 作是念：「何 者是朱利 槃
T02n0125_p0768a07║   特比丘？」是滿呼王子即還來世 尊所，而
T02n0125_p0768a08║   白佛言：「往彼園中，均是朱利 槃特比丘。不
T02n0125_p0768a09║   知何 者是朱利 槃特比丘？」　佛告王子曰：「還
T02n0125_p0768a10║   至園中，最在中央住 ，而彈指作是說：『其實
T02n0125_p0768a11║   是朱利 槃特比丘者，唯願從座起！』」　是時，滿
T02n0125_p0768a12║   呼王子受教已，復至園中，在中央立，而作
T02n0125_p0768a13║   是說：「其實是朱利 槃特比丘者，便 從座起。」
T02n0125_p0768a14║   王子作是語已。其餘五 百化比丘自然消滅，
T02n0125_p0768a15║   唯有一 朱利 槃特比丘在。是時，滿呼王子
T02n0125_p0768a16║   共朱利 槃特比丘至世 尊所，頭面禮足，在
T02n0125_p0768a17║   一 面立。　爾時，滿呼王子白佛言：「唯願世 尊！
T02n0125_p0768a18║   今自悔責，不信 如來言教：『此比丘有神足
T02n0125_p0768a19║   大威力 。』」　佛告王子曰：「聽汝懺悔！如來所說
T02n0125_p0768a20║   終無有二 。又此世 間有九種人周旋往來。
T02n0125_p0768a21║   云 何 為九？一 者豫知人情，二 者聞已便 知，
T02n0125_p0768a22║   三者觀相然後乃知，四者觀察義理然後乃
T02n0125_p0768a23║   知，五 者知味然後乃知，六 者知義、知味然
T02n0125_p0768a24║   後乃知，七者不知義、不知味，八 者學於
T02n0125_p0768a25║   思惟神足之 力 ，九者所受義尠。是謂，王子！
T02n0125_p0768a26║   九種之 人出現世 間。如是，王子！彼觀相之
T02n0125_p0768a27║   人，於八 人中最為第一 ，無過是者。今此朱
T02n0125_p0768a28║   利 槃特比丘習於神足，不學餘法，此比丘
T02n0125_p0768a29║   恒以 神足與人說法。我今阿難比丘觀相
T02n0125_p0768b01║   便 知，豫知人情，知如來須是、不用是，亦知
T02n0125_p0768b02║   如來應當說是、離是，皆令分明，如今無
T02n0125_p0768b03║   有出阿難比丘上者，博覽諸經義，靡不
T02n0125_p0768b04║   周遍。又此朱利 槃特比丘能化一 形作若
T02n0125_p0768b05║   干形，復還合為一 。此比丘後日當於虛空
T02n0125_p0768b06║   中取滅度。吾更不見餘人取滅度，如阿難
T02n0125_p0768b07║   比丘、朱利 槃特比丘之 比也。」　是時，佛復告諸
T02n0125_p0768b08║   比丘曰：「我聲聞中第一 比丘，變化身形，能
T02n0125_p0768b09║   大能小，無有如朱利 槃特比丘之 比。」　是時，
T02n0125_p0768b10║   滿呼王子手自斟酌，供 養眾僧 ，除去鉢器，
T02n0125_p0768b11║   更取小座，在如來前 ，叉手白世 尊言：「唯
T02n0125_p0768b12║   願世 尊聽朱利 槃特比丘恒至我家，隨其
T02n0125_p0768b13║   所須衣被、雜物、沙門之 法，盡在我家取之 ，
T02n0125_p0768b14║   當盡形壽供 給所須。」　佛告王子：「汝今，王子！
T02n0125_p0768b15║   還向朱利 槃特比丘懺悔，躬自請之 ！所以
T02n0125_p0768b16║   然者，非智之 人欲別 智者，此事 難遇；欲
T02n0125_p0768b17║   言智者能別 有智之 人，可有此理耳。」　是時，
T02n0125_p0768b18║   滿呼王子即時向朱利 槃特比丘禮，自稱
T02n0125_p0768b19║   姓名，求其懺悔：「大神足比丘，生意輕慢，自
T02n0125_p0768b20║   今之 後更不敢犯。唯願受懺悔，更不敢
T02n0125_p0768b21║   犯。」　朱利 槃特比丘報曰：「聽汝悔過，後莫復
T02n0125_p0768b22║   犯，亦莫復誹謗賢聖。王子當知，其有眾生
T02n0125_p0768b23║   誹謗聖人者，必當墮三惡趣生地獄中。
T02n0125_p0768b24║   如是，王子！當作是學。」　爾時，佛與滿呼王
T02n0125_p0768b25║   子說極妙之 法，勸 發令喜，即於座上，得
T02n0125_p0768b26║   演此呪願：
T02n0125_p0768b27║   「祠祀火為上，　　經書頌為最，
T02n0125_p0768b28║   　人中王為尊，　　眾流海為首，
T02n0125_p0768b29║   　星中月為先，　　光 明日第一 。
T02n0125_p0768c01║   　上下及四方，　　諸所有形物，
T02n0125_p0768c02║   　天及世 間人，　　佛者最為尊，
T02n0125_p0768c03║   　欲求其福者，　　供 養三佛業。」
T02n0125_p0768c04║   爾時，世 尊說此偈已，即從座起。　是時，滿
T02n0125_p0768c05║   呼王子聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0768c06║   　　　（一 ○）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0768c07║   園。　爾時，阿難白世 尊言：「所謂善知識者，即
T02n0125_p0768c08║   是半梵行之 人也，將引善道以 至無為。」　佛
T02n0125_p0768c09║   告阿難：「勿 作是言：『言善知識者，即是半
T02n0125_p0768c10║   梵行之 人。』所以 然者，夫善知識之 人，即是
T02n0125_p0768c11║   全 梵行之 人，與共從事 ，將視好道。我亦由
T02n0125_p0768c12║   善知識成無上正真．等正覺；以 成道果，度
T02n0125_p0768c13║   脫眾生不可稱計，皆悉免生、老、病、死。以 此
T02n0125_p0768c14║   方便 ，知夫善知識之 人，全 梵行之 人也。
T02n0125_p0768c15║   「復次，阿難！若善男子、善女人與善知識共從
T02n0125_p0768c16║   事 者，信 根增益，聞、施、慧德皆悉備 具 。猶如月
T02n0125_p0768c17║   欲盛滿，光 明漸增，倍於常時。此亦如是，若
T02n0125_p0768c18║   有善男子、善女人親近善知識，信 、聞、念、施、慧
T02n0125_p0768c19║   皆悉增益。以 此方便 ，知其善知識者即是全
T02n0125_p0768c20║   梵行之 人也。　「若我昔日不與善知識從事 ，
T02n0125_p0768c21║   終不為燈光 佛所見授決也。以 與善知
T02n0125_p0768c22║   識從事 故，得為與提和竭羅佛所見授
T02n0125_p0768c23║   決。以 此方便 ，知其善知識者，即是全 梵行
T02n0125_p0768c24║   之 人也。　「若當，阿難！世 間無善知識者，則
T02n0125_p0768c25║   無有尊卑之 敘，父母、師長、兄 弟、宗親，則 與
T02n0125_p0768c26║   彼猪犬之 屬與共一 類，造諸惡緣，種地獄
T02n0125_p0768c27║   罪緣；有善知識故，便 別 有父母、師長、兄 弟、
T02n0125_p0768c28║   宗親。」　是時，世 尊便 說此偈：
T02n0125_p0768c29║   「善知識非惡，　　親法非為食，
T02n0125_p0769a01║   　將導於善路，　　此親最尊說。
T02n0125_p0769a02║   「是故，阿難！勿 復更說言：『善知識者是半梵行
T02n0125_p0769a03║   之 人也。』」　爾時，阿難從佛受教聞佛所說，歡
T02n0125_p0769a04║   喜奉行。
T02n0125_p0769a05║   　　　（一 一 ）　聞如是：　一 時，佛在羅閱城耆闍崛山中，
T02n0125_p0769a06║   與大比丘之 眾五 百人俱 。　是時，釋提桓因
T02n0125_p0769a07║   從三十三天沒，來至佛所，頭面禮足，在一
T02n0125_p0769a08║   面立，白世 尊言：「天及人民有何 想念？意
T02n0125_p0769a09║   何 所求？」　佛告之 曰：「世 間流浪，其性不同，所
T02n0125_p0769a10║   趣各異，想念非一 。天帝當知，昔我無數阿僧
T02n0125_p0769a11║   祇劫 亦生此念：『天及眾生之 類，意何 所趣
T02n0125_p0769a12║   向？為求何 願？』從彼劫 至今日，不見一 人
T02n0125_p0769a13║   心共同者。釋提桓因當知，世 間眾生起顛倒
T02n0125_p0769a14║   之 想，無常計常之 想，無樂計樂之 想，無
T02n0125_p0769a15║   我有我之 想，不淨有淨之 想，正路有邪路
T02n0125_p0769a16║   之 想，惡有福想，福有惡想，以 此方便 ，知眾
T02n0125_p0769a17║   生之 類，其根難量，性行各異。　「若當眾生盡同
T02n0125_p0769a18║   一 想，無若干想者，九眾生居處，則 不可
T02n0125_p0769a19║   知，亦難分別 九眾生居，神識所止亦復難
T02n0125_p0769a20║   明，亦復不知有八 大地獄，畜生所趣亦復難
T02n0125_p0769a21║   知。不別 有地獄之 苦，不知有四姓之 豪
T02n0125_p0769a22║   貴，不知有阿須倫所趣之 道，亦復不知三
T02n0125_p0769a23║   十三天。設當盡共同一 心者，當如光 音天。
T02n0125_p0769a24║   以 眾生若干種，想念亦若干種。是故，知有
T02n0125_p0769a25║   九眾生居處、九神所止處，知有八 大地獄、
T02n0125_p0769a26║   三惡道，至三十三天，亦復如是。以 此方
T02n0125_p0769a27║   便 ，知眾生類，其性不同，所行各異。」　是時，釋
T02n0125_p0769a28║   提桓因白世 尊言：「如來所說甚為奇雅：『眾
T02n0125_p0769a29║   生之 性，其行不同，想念各異，以 其眾生所行
T02n0125_p0769b01║   不同故，致有青、黃、白、黑、長、短不均。』又且，世
T02n0125_p0769b02║   尊！諸天事 猥，欲還天上。」　佛告釋提桓因
T02n0125_p0769b03║   曰：「宜知是時。」　是時，釋提桓因即從座起，
T02n0125_p0769b04║   頭面禮足，便 退而去。　爾時，釋提桓因聞佛所
T02n0125_p0769b05║   說，歡喜奉行。
T02n0125_p0769b06║   　九止．嚫．孔雀　　繫縛．法之 本
T02n0125_p0769b07║   　病．供 養．槃特　　梵行．若干想
T02n0125_p0769b08║   增壹阿含經卷第四十